我的神祕三角洲

你有一顆精進的心是好事，但是你沒辦法理解或者誤解了「傳了幾千年前所教的方法」這不是你的錯，所以，不用慌亂不用害怕。「技術字」不做「定義」本來就會造成誤解。

靜坐內觀修行的第一個先決條件：

你必須先分得清「靈魂(我)」跟「心靈」的差別，而且，確認得到自己靈魂的存在。

在靜坐修行的時間內你要可以清楚的知道，閉上眼之後一直在你腦海裡出現畫面的東西是「心靈」！而不是你(自我)的靈魂。

靈魂在哪裡?

靈魂在看著心靈的螢幕呢！

所以，無論你的「心靈」裡浮現了多麼讓人「動容」的畫面，那都只是「一種記錄」（資訊的重播）而已！不能隨之起舞，甚至深陷其中不能自拔。

例：你找到適當的時間地點開始靜坐閉眼內觀，一閉上眼，心靈就浮現了當初你被你的至親遺棄的畫面。你要是守不住靈魂的客觀性，誤以為螢幕上那個人就是你。而你正在受著這麼多年來揮之不去的苦難的話，那你會陷入螢幕裡那個事件所受的同樣的各種苦難感覺。那你一直做功課，結果反而會讓情緒更低落。

所以，你必須要先能夠認知到『心靈與靈魂的不同』『靈魂（自我）的清楚存在』才做內觀修行會好一點。

第二個部份就是：

你可以自己找事件來跑，而初期最好先由「小事件」跑起。

例如你把心靈裡各種讓你感到不舒服的畫面做個簡單的程度分類：極度不舒服、不舒服、有些不舒服、等。那你就知道先從「有些不舒服」程度的事件跑起。等你越來越有經驗，越來越清明時再往「不舒服」的事件去處理。

佛說：人皆有佛性！差別只是「覺」跟「悟」程度之分而已！

古意今解的意思是：

每個人的心靈原始或完好時其實是沒有兩樣的。一樣的清澈，沒有任何的「不舒服」畫面來困擾我們或者影響我們自在的生活。

也因為心靈100%的沒有被「以往的畫面」占據著，所以，可以100%的察覺這整個物質世界任何的人事物的感覺。

所以，修行不是由外去祈求甚麼，而是，由內去清除那些佔住你的心靈(記憶體空間)的過往畫面，來歸還你原本100%的完整心靈狀況。

而修行可以脫離輪迴，也正是說：

沒有認知到靈魂跟心靈的分別的人，一直將靈魂(自我)跟心靈攪在一起，造成活著的時候時時受這些心靈畫面之苦，到死了，也因為沒察覺到靈魂的獨立存在而繼續受困在心靈的電影情節裡面。

而一個人如果能察覺，進一步的能清除心靈裡的不舒服畫面，當他清除得越多，自然就能夠以更高比例的自由靈魂來享受玩樂人間的感覺。

由淺入深的內觀方法

如果我說『人一輩子，早晚要開始修行的！』應該有不少人點頭才是。

可是啊，為什麼每一本經書看起來都只適合「供起來」，而不適合當「休閒讀物」？

其中一個理由很簡單，因為你不會這樣說話：

『六師弟！觀其行盡可知，三毒上你身。再如此欲望無度，餓鬼道上有你！』

以上不大懂是正常的，代表你是現代人。你可以直接看現代話是這麼說的：『死肥豬吃少點！』

@@...喔！懂了！

因為時代背景及用詞的很大不同，造成即使當初只是生活用語的詞句，現在也變得深奧莫名。不過瞭解了為什麼之後也就沒甚麼了。

當然，接下來要教的方法步驟，都是現代話，連字典都不用查，希望大家都看得懂學得會。

以下教內觀的簡單步驟，也盡力將原理跟大家說明，希望你能夠融會貫通。

1.靜坐練習：

找到適當的時間地點，端正的坐著，將眼睛閉起來。

第一次練習的人可能會有很多現象：如坐不住！想睡覺！各種亂想！各種情緒！各種身體上的不舒服！

如有上述狀況，不用理它只要繼續端坐著不要亂動，過了，就好了！等你坐到了覺得「很自在！很享受！偶有所得！」那表示你通過了第一個「靜坐練習」。

這過程通常20分鐘到1-2個小時都有。

如果你坐沒多久就有「很自在！很享受！偶有所得！」的感覺那可以往下個階段去做。

2.注意呼吸：

用你在第一步驟練習的靜坐方法靜坐著，所有的注意力都放在你的呼吸上。

這階段你會遇到跟你的「心靈圖像」拔河！很多事會跑來分走你的注意力，而你要持續的將所有注意力「放在呼吸上」。不要思考、不要想事情！把所有的注意力「只」放在呼吸上。直到你可以很容易的將所有的注意力放在你的呼吸上，不會再受到其他畫面所影響。

這過程可能需要幾天到更久的時間，如果你一天只花一個小時那可能需要久一點，你放心你不會不小心坐成舍利子，啊！拍謝！技術字！

3.處理圖像：

完成了前面兩步，你應該可以察覺你的靈魂獨立的存在，而不受所有過往圖像的影響。這時候的你，可以回頭處理這些一直糾纏著你的各種圖像事件了。