我的神祕三角洲

作者:郭冬寶
        近日在太極拳忽雷架的網路溜覽了一遍，對先師王公晉讓的忽雷架，有許多誤傳、玄虛、誇大、混淆、揣測等的文章出現，讓本來沒有的事，無端生出是非。更有一些人，引用大陸網站上的資料，亦未加查證，便變認為先師的太極拳是如何如何傳承的，所幸在王公晉讓身邊十五、六年，知之甚深，而網站上的誤謬，有必要澄清事實。
 
        王公晉讓生前，是一生實事求是，謹慎低調行事的人，也是遵尚武德之人。他的拳架從未在公眾公開的場合中表演過，也沒有在武林同道中炫燿過。即使在家裡打拳，都要把窗簾拉上。所以鄰居相處幾十年，都不知道有一個功夫高手竞是自己的鄰居。除了教授學生外，也從未主動邀人推手，亦從未論人長短，這才是一個讓所有從學者最欽佩懷念的地方。

君無忌按: 這是2008年時在賀紀林老師的網站上與忽雷架同好討論的記錄。原本將它擷取下來放在無名部落格,搬到痞客之後,有一些舊文章我猶豫著要不要再放上來,後來覺得這些討論以及之後郭冬寶老師的說明,對於了解王公晉讓在台灣傳承忽雷架的歷史是有幫助的,作為忽雷架傳承歷史紀錄的一部份,因此將它們收錄在此.
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http://you.video.vnet.cn/b/5670924-1305973497.html

 
作者：郭冬寶
王公晉讓於民國前六年出生（西元1905年），籍貫河南省沁陽縣徐堡人，河南高等師範畢業；當時北方土匪猖厥，二十一歲時為了防身，由父親敦請楊虎弟子陳應德先生來村中教拳，家中叔伯王立功、王立喜等，亦為陳應德之師兄弟，其中謝功績功夫最好，但是教導學生沒有耐性動輒喜好發人，許多人不敢從學，陳應德功夫次之，教學有耐性，當時陳應德在北冷村等四個地方教拳，每個月到徐堡教學一週，都是住在讓公家中，由讓公侍候。在錄影帶中有讓公學拳自述經過自十四年至十七年學了三年，每日功課三十遍，師兄弟在一起練個幾遍或老師交代演練個幾遍零零碎碎的不算在內。
 

文/張滿宏
       筆者于10年前，在《少林與太極》1990年第三期上，偶然看到美籍華人 徐紀 先生所寫的《千里不留行》的一段文章。 徐 先生在文中了記敍了自己滿懷希望來到故土，艱難尋訪忽雷架太極拳及傳人，而又未能如願，反而聽到了令其失望的忽雷架在大陸“已絕其傳”的消息。筆者閱 後被徐 先生不辭勞若千里尋訪探求民族文化的精神所感動。出於同門之交流和宣傳弘揚忽雷架之目的，撰寫了《太極奇葩----忽雷架》一文，發表于《少林與太極》1991年第一期上。首次對忽雷架作了簡要介紹。由此也取得了與 徐 先生的聯繫，並引來了 徐 先生于當年再次攜眾弟子組成“神州武術求真團”回故鄉尋根訪祖，海內外同門傳人歡聚一堂，相互切磋交流的一段佳話。
       拙文除了扼要介紹忽雷架特點與流傳情況外，還對忽雷架的淵源形成等作了概括說明。如實地寫道“忽雷架是清末的李景延先生在陳清平先生所傳趙堡太極拳的基礎上，創編的一種獨特太極拳。文章發表後曾在同門傳人中廣泛傳閱，受到了大家的好評。記得《太極拳中之奇葩----忽雷架》的作者陳慶雷先生時在楊興靖先生家裏看到此文後，也未提出任何異議。不料隨後陳慶雷先生卻忽然在《少林與太極》1992年第五期上發表《太極忽雷架源說》一文，將忽雷架說成是“ 陳清萍先生根據太極拳的[纏勁]、[抖勁]、[閃勁]、[炸勁]等創作的一種綜合性架路”。文章實質上是對筆者李景延創編忽雷架之說的否定。
       關於李景延創編忽雷架的事實，這是當地太極拳界與主要傳人所公認的。與筆者多年來考證研究的結果也是一致的。當時許多忽雷架傳人對陳先生這種違背事實的荒謬說法表示不滿，要求撰文糾正其誤。但筆者考慮到，若不是陳先生另有其他動機企圖，而是出於對忽雷架的一種探討研究的話，既便是出現較大的與史不符的錯誤，也只是個人一家之言，並不代表忽雷架真正的歷史。筆者一般不願指名道姓進行評說，於是只在1993年初就已完稿而發表于《少林與太極》1995年第一期上介紹“忽雷架套路”的前言中，再次闡明忽雷架為李景延先生所創編的觀點，以正視聽，然而，1999年《少林與太極》第三期上，又登載了陳慶雷先生的《太極拳中之奇葩----忽雷架》一文，以幾乎與筆者幾年前在《少林與太極》上所發表的首篇介紹忽雷架一文同樣的題目，而對忽雷架的淵源形成、練功層次、流傳及師承等方面進行歪曲失實介紹。為了達到個人某些目的，不但繼續毫無根據地堅持陳清平創編忽雷架的錯誤觀點，而且荒謬之處也越來越多。更令人不解的是，對於這樣通篇充滿荒謬言論的文章，《少林與太極》的編者，不能慎重地查證落實，而是偏聽偏信地站在作者立場上，以十分肯定的態度對其文中一些主要錯誤進行加按語宣傳介紹。

作者：張満宏
       「忽雷架」 是一種獨具風格的太極拳，堪稱太極奇葩。從清末形成到現在，主要在太極拳的故鄉—焦作地區一帶流傳。它既不同於當地的陳式太極拳及趙堡太極拳，也有別於其他各派。此拳本世紀初也曾在北京、開封等地流傳過，但傳人極少，故一直鮮為人知。近期拜讀了美籍華人徐紀先生的「千里不留行」文章後(《少林與太極》 90第三期)，心中又驚又喜，想不到在大陸名不見傳的「忽雷架」，卻早已越過海峽，在台灣寶島生根開花。我深為海峽對岸人氏能夠繼承傳播「忽雷架」感到高興；又被徐先生那種熱愛、關心自己民族的文化，不遠萬里來到故土，「千里不留行」地尋根訪祖的精神所感動。徐先生此行，沒有尋訪到「忽雷架」的傳人，進行切磋暢談，只是聽到了些「忽雷架」在大陸「已絕其傳」及師承關係失實的信息，實在令人遺憾。因此特撰文簡介「忽雷架」，以與徐先生及同道共同研究，繼承這一民族文化遺產。
 
一. 「忽雷架」名稱的由來

作者: 中華趙堡太極拳研究協會 郭冬寶
       太極拳是我民族祖先在早期兵器不發達的年代由長期生活中創造堆心並經過反覆實踐，累積經驗不斷改進和逐漸發展，而得以流傳至今的優異拳種，在二十世紀以前武術是國家軍事強弱的重要指標，亦為個人進入宦途或謀生技能之一，祕而不傳及門戶之見很深 ; 二十世紀以後科學昌明，武器發展一日千里，武術在軍隊中急速式微，即或個人謀生也變得窮途沒路，其式微是可以想見的。
 
       近百年來科學帶給人們智能高度的進步 ; 生活的方便與物質的享受，但同時也帶來了環境的破壞與污染，造成慢性病變的增加，人們追求科技的智能及財富，造成精神的疏離和不安，在尋求科學解決之餘，歐美國家發現，東方武術，尤其是太極拳是治療身心的良好途徑，正熱中發掘它的運動功能和高度技擊藝術。

作者：王晉讓
       這套太極拳小架，乃是陳家溝陳氏十五世拳師陳清萍所改編，據陳應德老師的解釋，小架者，是小圈也，與老架之圈大開大展頗有不同。因為陳清萍中年以後居住在趙堡鎮，所以亦稱趙堡架。我家住在徐堡鎮，距趙堡鎮二十里，距陳家溝二十五里，都在我們莊的東南方。
 
       清萍老門徒甚廣，照我的師承系統來說：陳清萍傳李景延（盾），李景延傳楊書文（虎），楊書文傳陳應德。 陳應德老師是自民國十四年八月起到舍下教拳，每月來一次，每次約以一週為限，這樣的我們學了三年。到了民國十七年下半年，我們的地方秩序亂了起來，紅槍會遍地都是，情勢非常惡劣，所以我們這套架無法再繼續學下去了。拳術一道全憑苦工磨練，才能有成，像我這樣又笨又懶的人，老師不來了，我也不練了，所以三年就學了一套空架，其他一無所得。