我的神祕三角洲

作者:郭冬寶

        近日在太極拳忽雷架的網路溜覽了一遍，對先師王公晉讓的忽雷架，有許多誤傳、玄虛、誇大、混淆、揣測等的文章出現，讓本來沒有的事，無端生出是非。更有一些人，引用大陸網站上的資料，亦未加查證，便變認為先師的太極拳是如何如何傳承的，所幸在王公晉讓身邊十五、六年，知之甚深，而網站上的誤謬，有必要澄清事實。

        王公晉讓生前，是一生實事求是，謹慎低調行事的人，也是遵尚武德之人。他的拳架從未在公眾公開的場合中表演過，也沒有在武林同道中炫燿過。即使在家裡打拳，都要把窗簾拉上。所以鄰居相處幾十年，都不知道有一個功夫高手竞是自己的鄰居。除了教授學生外，也從未主動邀人推手，亦從未論人長短，這才是一個讓所有從學者最欽佩懷念的地方。

        在先師八十歲時，我所籌拍的錄影帶裏王公自述的一段話，很清楚的知道傳承體系，並沒有親自向楊虎謝功績學過。楊虎只是偶爾來村子裡看一看，也就是顧場子。但有一次在眾人面前，在一張八仙桌上表演了一趟忽雷架。依先師的說法，指這一次是楊虎練了全套架子，而且一招一式都沒有省略，讓徒孫門大開眼界，使王公印象深刻終身難忘。並極力模仿楊虎練拳時的神情；而謝功績常去村子裡，也曾叫王公試著把雙手放在他的右手臂上，要王公把雙手抽離開他的手臂，但王公不論用甚麼方法，雙手就是離不開謝的手臂，最後王公試著用腳踢謝，想他在顧腳時立刻抽開雙手，但是王公剛有此念頭將抬腳時，謝不知用甚麼勁，已把王公直接拋上半空中，謝又用手抓住王公小腿放回原處，而雙手仍在謝的手臂上，王公常常回憶說，到如今仍想不出謝是如何做到的。不久時局已亂，陳應德因故無法來村子裡繼續教拳，而謝認為王公資質很好一直想收為徒，並想把一本拳譜送給王公，王公說謝功夫僅次於楊虎，但個性急躁，沒有耐性，動不動就把人發出去，跟謝學只會挨打，很難學到功夫，所以沒跟謝學。以上這些事老師不知說了多少遍，真是耳熟能詳。如果如上所述有人就說王公是集三家所長三合一的拳架豈不是笑話，更不知從何依據？是何理論？

        陳應德是直接向楊虎學的，楊虎直接從學於李景延，而謝功績最早學陳氏老架，認為在陳家溝並沒有學到東西，後拜李景延為師。不久李景延去世，謝才改拜師兄楊虎為師。在那個古早科技武器不發達的年代，好功夫是靠艱苦卓絕的苦練，楊虎宗師、謝功績叔祖、陳應德師祖、王公晉讓是一家的，怎地變成了三家？王公常比喻跟老師學拳，就像學王羲之寫毛筆字，一百個學生絶對沒有兩個人是一樣的，但都有王羲之的筆法和影子。這是自然現象不足為奇，只要合乎太極拳原則、要領、方法，動作應該不會相差太多。至於有些人學了很多拳架又很久，再來學忽雷架，而帶有原來拳架的習慣，深淺又有所不同了。如果連入門都沒，更不懂勁，只看外形又不知哪裡不同，哪裡不對，即妄論一番，實不妥當。

        王公晉讓先師所傳原稱陳氏小架，但老師說應該是忽靈架，也稱肐顫架、忽龍架、忽雷架、活步方圓架等多種名稱。其原因，是因為早年鄉間練武之人文盲者多，鄉音重，多以口授心傳為主，其實都是指發勁的狀態和情形。如果你是北方人聽得懂濃重的鄉音就明白了。民國八十四年同門師兄弟爲籌組「中華趙堡太極拳研究協會」成立，及大陸現稱忽雷架，爲求兩岸一致名稱，經徵得老師同意，改稱忽雷架。而趙堡太極拳應該只是一種架子，學習者眾多，每個人固然有其習慣、心得、著重方式、表現方法，以及功夫深淺，也牽涉到傳授者對學生傳授的心態。王公也常說，傳的人愈多，流失的也愈多，如果認為學的東西多，功夫會變好或會提升，那就要看個人的智慧，下多少功夫，得多少真傳了。

        王公一生只學了這一套架子及推手，但卻每日至少三十遍，日不間斷苦練三年，真所謂「拳打萬遍神理自現」。有人說王公學了跟頭裩架或某某拳架，或集某幾家所長，不知從何而來的誤傳，或本著何種依據？個人倒是很想深入了解，如果沒有依據隨便臆測，或道聽塗說，或故弄玄虛，或故作誇張，對先師王公晉讓都是不敬，這更不是他老人家一貫的武德與風格。作為王公的弟子有必要代為澄清，同時也請同道門，勿作誇張不實的揣測，放在網站上，避免以訛傳訛。