我的神祕三角洲

      我真正看到言鳳岡動手的那天，是大伙兒到淡水去吃拜拜的時候。阿蠻住在淡水，今年拜拜淡水落鼻師祖鬧成雙胞，去的食客也比往年少，但鬧事的仍然很多。有兩個人一言不合，互相鬥毆，打得一身是血；還有個人被人拿著菜刀追了七八條街；還有三個臺北來的食客，一出車站，就無緣無故的被人痛打了一頓。這是見報的事件，我想未見報的事件更多出不知有多少。

      我們在阿蠻家吃完晚飯後，就出來散步，剛好復興戲院演「雨中怪客」，我們決定去看看。買了票才八點過一些，離開演還有些時候，幾個人就在附近一家唱片行聽聽唱片，選了一張貝多芬的「田園」翻版唱片，正聽到第四樂章快板的「雷電暴風雨」的時侯，外面杳雜的人群中忽然起了一些騷動，有人喊：「打架了！打架了！」有人則一面笑一面罵一面引長頸子張望。只見對面街口有一個穿短袖襯衫乾瘦的中年人，不知為了什麼事，被三四個長髮青年圍在中間，這些人上身大花衣服，胸口扣子打開好幾個，褲子緊得像綁在腿上，其中一個人一巴掌摑在那中年人的頰上。如果沒有那麼多人，也許這中年人會忍忍氣就算了，偏偏有這麼多人哇啦哇啦的，中年人自尊心放不下，就也扯著他，用閩南語問為什麼要打人。旁邊另一個高大的鬈髮青年罵了一聲，一腳踢過去――肯定這是跆拳或是空手道的「前踢」招式――那中年人痛苦得五官都擠在一起，而原來被他抓著的人就雙拳齊出的擂著他，聲音在這對街的唱片店裏，急如騰雷的音樂中都沉重可聞。這下子真的打起來了，旁觀的人反應各有不同，唱片行的人就有些竊聲說「阿順被打了，阿順被打了」，有些縮到店裏去，有些跑出去看熱鬧，人群惶亂的進進退退，街外的尤其厲害。而三四個青年不停地打著中年人，中年人摔倒在地上，痛得齜牙咧嘴，牙齒和長期做苦工晒太陽的黝黑臉孔，相映成一種野獸受創時森森的寒白。那幾個人一面打他，他一面慘叫，地上已顯然有了血，後來他退到一間中藥鋪裏面去，藥鋪門口也有一群看熱鬧的人，尖叫著縮進店裏，有人還趁機把一盒補腦丸往袋子裏塞。藥鋪裏有個小夥計，也被這場面弄得驚慌失措，一個鬍子白花花的老人，正從藥店後聞聲趕出來。那中年人叫著叫著，忽然又是幾拳打在他臉上。

      就在此時，我看到身旁的言鳳岡雙手排開眾人，往藥店裏擠去。外面的人群只顧看熱鬧，被人硬硬擠開，當然是幹你娘的罵個不停。言鳳岡一時很難擠進去，這時藥店裏忽然又起了一陣騷動，原來一名流氓抓起櫃面上切藥的刀，晃動著走到那嚇得半死的中年人面前，忽然那老藥師閃電般到了那流氓的面前――真的是面前，這流氓雙手都伸了出來，可是不知怎的，那老者就到了他雙臂之間，只見兩個人迅速分開，這流氓「砰」地倒在街上，老藥師卻緩緩轉身，把刀放回砧板上。言鳳岡的雙目立刻露出了很奇怪的神色，像釘子一般地站住了。另外一個流氓繼續毆打中年人，老者拍拍他肩膀，流氓轉過身來就是一拳，但是――這次我看清楚了――老者像隻小貓一般已竄入流氓懷裏，至少在一秒鐘內打中了他七八拳，這流氓哈下身去，像一隻煮熟了的龍蝦。

      這時候看熱鬧的人越來越多，有些人驚叫，有些人怪吼，但人潮並沒有退去的意思。剩下的鬈髮青年像摸出了一樣什麼東西，要向老者刺去，老者立刻全神戒備。這時人群中忽然躡腳走出一個人，沒有人阻攔他，言鳳岡雙眼立刻收縮，叫道：「小心！」可是已經遲了，這人掏出一樣東西，向老者背後直捅了進去，老者十指箕張，身子向後一仰，眼睛睜得老大，此時那鬈髮青年手上的東西，也立時沒入他胸腹裏。

      「殺了人哪！」「殺了人呀！」叫聲四起。這兩個流氓扶起另外兩個，再也不顧那奄奄一息的中年人，不慌不忙的往人群裏擠去。人群驚懼的散開，讓他們離去。這時我看到言鳳岡的臉色變了，他像慨然赴會一般，挺身就尾隨那幾個流氓走去。

      「走，我們跟言大哥去瞧瞧。」我拉著他們二人往前擠去。那幾個流氓往人群外擠，越走越遠，就越沒有人知道他們，可是言鳳岡尾隨著，他們也沒發覺，我和小胖及阿蠻也緊緊跟著。走過幾條街，這四個人拐入一條小巷，走到一半，驀然回頭，看見我們，小巷裏大半都很擠，這條更窄，屋尾向著屋尾，牆都是灰灰的，小孩子的哭聲不斷自有光的地方傳來。鬈髮青年揚揚拳頭：

      「想死？」

      言鳳岡一步也沒有退：「你們要在外面混可以，卑鄙無恥的暗算卻不可以！」

      我想言鳳岡說的是什麼，他們可能聽不懂；我當時也聽不明白。然後言鳳岡忽然衝了過去，雙拳措緊，而且都往內收，看樣子是要出拳，鬈髮青年想招架，不料言鳳岡飛起一腳，就踢在他左膝上，鬈髮青年立刻蹲下身去，言鳳岡的內手臂立刻像棍子一般向他蓋了下去，鬈髮青年身子曲得像隻蝸牛，再也起不來了。我記得言鳳岡告訴過我：巷戰不比武術比賽，這是沒有規則和道義的地方，下手要辣，尤其是以寡敵眾的時候，能解決一個便是一個。

      鬈髮青年被一擊而倒，使其他三個流氓驚惶起來，有兩人又掏出刀子，分左右包抄而上。中間那個開始不敢動手，但看見我們也沒出手幫助言鳳岡的樣子，彷彿一時不能決定參加圍攻言鳳岡，還是預防我們助拳。然而言鳳岡不待他有任何動作之前，已衝近了他，一個弓拳把他打彎了腰，再回身一個「霸王肘」，撞在他俯低的太陽穴上――這人也倒了下去，連聲音都叫不出來。

      其他兩人更為吃驚，心已虛了，虛晃了幾刀就想逃跑，言鳳岡向左邊那人衝過去，右邊那人立即向言鳳岡背後出刀，不料言鳳岡驟然停住，身子向前一俯就是一記「虎尾腳」，「篷」地頂在這流氓的肚子上，這流氓撫著肚子，一直在說話，可是說的是沒有人聽得懂的語言。言鳳岡忽然反過身去，彷彿他一直就是往這右邊衝而不是往左邊衝的那麼自然，一下子就接近這流氓，膝往上頂，雙手十指交加，用掌沿部份，直敲了下去，這一招有個名字，叫做「夾心餅」，膝和雙手都是夾餅，而這流氓的頭正是餡心。

      這流氓倒下去的時候，另一名流氓並沒有過來救他，反而回身逃了，他要逃的時候，我們三個圍住了他，他把刀由左手拋到右手，我心一寒，他立刻往我這邊衝。阿蠻立即跳了過去，可是我雖練了半年，但是沒有實戰經驗，打起來真不知應變。那流氓刀一晃，阿蠻雖然很勇敢，手臂仍給劃中了一下。那流氓又向外衝，卻給小胖一記「掃堂腿」絆了一跤，他再起來時，便看見言鳳岡像山一般站在他面前，而且拳頭像石頭一般，「篷」地擊在他的鼻樑上！

      我們迅速地離開那條巷子，然後打電話給警察局，也沒留名字。事後言鳳岡說，他們對付一個老人，還要用暗算，用利器，這種事給他遇著了，而警方來不及逮著他們的時候，他就要用自己的力量去制裁他們。我不知道言鳳岡這樣做是否對，可是他的方法無疑大快人心。他告訴我們說，他練得最熟的一種拳法叫「石頭拳」，腳法一般都用「譚腿」，「石頭拳」本是北派名拳，因為拳法堅精，以此得名。很多學中國拳法的師傅，都先教「石頭拳」，因為功架紮實，對武功根基有很大的助益，而且凡拳術中所有之變化，如馬檔式、前弓後箭式、白鶴掠翅式、寒雞拜佛式等，「石頭拳」中都有。至於「譚腿」，至少有四種不同的說法。一是原為「潭腿」，是山東龍潭寺某僧所傳。另一種說法是河南譚家所創，故名「譚腿」，其始祖石龍墟譚安不但腿法犀利，而且精通「三輾手」，與人對打時，任由對方攻擊，也打不進去。像目下「詠春派」的高手，就算蒙著眼睛與人對拆，也可以化解對方的攻擊，李小龍就曾經在美國作過類似的表演。譚安曾與八卦棍名家鄒宇昇結拜，互授武功，是以也精通棍法。但真正把「譚腿」發揚光大的，卻是其孫譚敏。譚安怕譚敏惹事，不許他習武，但他偷學武功，而且天資過人，他的「三輾手」，以龍歸寺外一棵三四人合抱的大榕樹與大石鼓為對象，練得雙手如鐵，十八歲時便能與南粵著名武師鐵橋三的「上下滾手」和「鉸剪手」打個平手。後來得洪熙官指點，苦練腿功，可以一腿掃斷兩條大樁，一般人都叫他做「鐵腳銅人」。後來光孝寺鐵頭大師與惡霸「鐵屎桶」（鐵指佟八）發生衝突，譚敏因看不過眼「鐵屎桶」以眾欺寡的手段，是以助了鐵頭大師一臂，以八卦棍法加上三輾拳的伏虎爪打退了「鐵屎桶」，不料因此而開罪了旗人佟七――他是個武解元――一次趁譚敏俯身看蟋蟀相鬥時，用鷹爪功在背後把譚敏頭骨抓裂，拋上半空。譚敏重傷之餘，居然在半空無法著力的情境下，反腿踢中佟七的心窩，把他踢飛五尺，登時斃命。「譚腿」的威名，因之大噪。另外一種說法「譚腿」出自回教，所謂「南京到北京，彈腿出在教門中」。研究回族人的拳腳，以及現在馬來人的腿法動作，確有近似之處。還有一種說法是「彈腿」既非因人名之，亦非因地名之，更非因教名之，而是其踢腿動作，大半是運動上的彈跳的力量，是名「彈腿」，而非「譚腿」。但由譚敏在頭骨損裂，身在半空的情況下，仍能一腳把一個武林高手送了命看來，「譚腿」的威力可想而知；那幾名流氓在「石頭拳」的猛擊，「譚腿」的奇襲下，焉能不倒！

      就這樣我們跟言鳳岡在一起練功。一年下來，大家彷彿都改變了許多。

      另一學年的開始，「牛精」他們對言鳳岡依然是心懷仇恨。今年也有很多僑生負笈來臺，言鳳岡顯得好興奮，他上課的時間更少了，他帶他們去故宮，去圓山，去龍山寺附近，有一次他滿臉沮喪的回來，我問他發生什麼事，他把雙手一攤，揚了揚眉毛，「他們要我帶他們去北投。」他卸下長褲，又說：「嘿，他們還是學生，算不上觀光客！」

      忽然又沉著臉，彷彿望到很遠很遠的地方，「真想跑到玉山之巔去看看整座寶島，哭它一哭！」最令我感動的是，他每見朋友來臺，第一件事便是帶他們看電影。開始我不以為然，後來才知道他要他們聽國歌，看那向天沖的飛機，火海綿延的炸彈，一望無盡的千頃稻波……我看見他在黑暗的電影院內仰首挺胸，如一支石柱，眼睛發著亮光，然而電影院裏頭仍有人談笑、彎腿、嗑瓜子、剝花生，有人乘機摟著他女朋友……國歌的鏡頭許久沒換了吧？也許他們已看膩，可是，我手心在冒著汗，因為有一位僑生正那麼狂熱地，帶他的朋友豎立在澎湃的國歌聲中，充滿了熱愛和希望。

      後來拜師的阿蠻很蠻，練武也是這一股蠻勁兒，有一次蠻得過火了，「拿頂」時（就是背靠著牆，頭下腳上的用手頂撐著做起落動作），真的撞破了頭。言鳳岡跟我和小胖送他到醫院後，便到他家裏解說一番，阿蠻有個姊姊出來招呼，談起來才知道她叫秀眉，不但善解人意，而且笑起來很甜，瞇著眼睛看人時一臉聰明慧黠的樣子，然而她很保守，人又好靜，靜得讓人想跟她說話，不斷地說話。言鳳岡那天便說了許多，說到僑居地錫克人、印尼人，土著民族性的比較，秀眉便問僑居地中國人的生活怎樣？言鳳岡說：

      「中國人在那兒叫做『華人』。『華僑』是我們這裏叫的，在那兒不叫『華僑』，因為『華僑』的『僑』字有『僑居』之意，這樣那國家便不是他們的了，可是因為這些發展中國家已經獨立了，華人也是組成其中的一環，他們拿的是當地的身分證，所以當地政府斷無可能容許他們還是「僑居」的身份，華人從前被當地政府逼得散落各地，他們所受到的苦難，如生命被虐殺，種族歧視，財物被掠奪，這種種卻很少有記載。可是他們近百年來在受欺凌壓迫之下，仍不忘反抗與團結，國父的革命，就是與這些人取得了人同此心的努力奮鬥，終於成功。直到現在，他們仍希望有一個強大的祖國，來維護他們的尊嚴。他們民間的風俗習慣，還保留中國傳統的民風；拿燒菜來說吧，從客家口味、廣東名菜到潮州食法、海南烹飪，真是應有盡有，不但琳瑯滿目，而且居然比這兒便宜。一碗有雞有蝦有牛肉丸煮麵，兩三毛錢馬幣便可以到處吃得到了。民間藝術也很多，而且是很好的研究材料；就拿粵劇來說吧，它同時也是最初民間反清組織的力量，這些志士包括為逃避滿清走狗追緝，借戲班藏身的少林弟子，以『紅船』遍遊江湖，到處演出，卻借此聯絡志士，共謀大事。太平天國時，也有許多伶人投身於太平軍，後來滿清政府嚴禁粵劇，這才託京戲名目，仍薪盡火傳的生存下去。撇開這些可歌可泣的傳統不談，粵劇的唱腔、動作、調韻詞曲和配樂等，都具有非常的藝術價值。可是我們對於這一方面，不管研究、整理還是根植在國民心中的敬意，都談不上……」

      那晚我們談得很愉快，不，與其說很愉快，不如說很悲哀。秀眉很喜歡聽言鳳岡談話，所以我們也很喜歡秀眉。我們年紀還輕，那時候都看不出言鳳岡和秀眉之間的愛意。他們可以成為很幸福的一對，雖然秀眉本有一個男朋友，是一位從國外學了電子工程回來的經理，可是以言鳳岡的份量，未必不能替秀眉解決這問題。的確也眼看就要解決了，秀眉接受了她男朋友的「見最後一次面」的要求，可是這一「見面」，那男的又瘋瘋顛顛的說話，又埋在她手掌裏哭泣，她看著不忍，又喝下一兩杯悶酒，便失身了。這一下先斬後奏，秀眉便再也不見言鳳岡，後來傳來秀眉結婚的消息，那晚言鳳岡找我和小胖暍酒，好像是從鼻子裏灌進去的。我們也覺得跟他一樣不平；看他除了喝酒之外倒是神態平靜，使我們比他更覺不平。

      「阿蠻去參加婚禮，我要跟他絕交。」小胖說。

      「阿蠻是弟弟，他是非去不可的；可是我同秀眉姊絕交。」我說。(待續)